SW:ToR: RP - Jedi Orden

Ritter Dexter,

ich danke für die erneuten Ausführungen. Auch laut Meister Tan'pol, soweit ich weiß, nimmt die Gerechtigkeit eine besondere Rolle ein. Auf der Ebene des Individuums sei sie keine Tugend neben anderen (wie Güte, Geduld oder Tapferkeit), sondern eine übergeordnete Instanz, die alle anderen in ein der Person als ganzer förderliches Gleichgewicht bringe. Das wirft ein besonderes Licht auf die Waage, die die Gerechtigkeit oftmals auf Abbildungen als Wahrzeichen trägt, nicht wahr?

Über Gerechtigkeit auf der politischen Ebene äußerte sich der Meister ähnlich. Das "ewige Gerede" über Gleichheit - so weit war er sich mit Meister Obb Nyald einig, auch wenn die beiden sich sonst eher hitzige Wortgefechte geliefert haben sollen - sei Unfug, da die Wesen der Galaxis vollkommen unterschiedliche Bedürfnisse, Begabungen, Fähigkeiten und Verdienste hätten. Ziel politischer Gerechtigkeit im Interesse des Ganzen müsse sein, dass die einzelnen Bürger und Gruppierungen sich möglichst ihrer Natur, Befähigung und Rolle nach entfalten könnten, um gemeinsam einen guten Staat zu bilden.

Der Meister hätte wohl nicht gesagt, dass die Gerechtigkeit zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt "oszilliert", sondern, wie oben skizziert, in beiden ihren Platz hat. Es würde mich interessieren, was genau Ihr mit diesem Wort meintet.

Ich muss enden, meine Pflichten rufen mich und wir werden diesen Austausch verschieben müssen, bis ich wieder auf Tython bin. Nur eine schnelle Frage noch: "Ungerechtes kann Gutes beinhalten" - Ist das so, liegt das Gute solchen Fällen tatsächlich in dem Ungerechten? Ist das Ungerechte dann nicht lediglich ein Umstand, und dasjenige, worin das Gute liegt oder woraus es entsteht, etwas anderes?

Meinen Gruß, Ritter Dexter. Ich verbleibe in Vorfreude auf interessante Unterhaltungen

Ritter Dexter,

eine bedauerliche Unpässlichkeit meines Gastgebers und Verhandlungspartners hier auf Mygeeto - es war wohl der Fisch - erlaubt mir, Euch vor meinen abendlichen Berichten und Übungen doch noch eine weitere Antwort zu senden. Und zuerst lasst mich Euch für Eure Erklärung danken - ich verstehe jetzt besser, was Ihr gemeint habt.

Ja, die Macht, und alles, was uns mit ihr verbindet. Güte, Menschlichkeit, Barmherzigkeit, Klarheit des Urteils, der Wille zu Wahrheit und Gerechtigkeit... Das alles mag auch selbst wiederum bereits in der Macht veranlagt sein; wie Ihr ja wisst, unterscheiden sich dazu auch innerhalb des Ordens die Ansichten.

Rechtschaffenheit - versteht man sie nicht im landläufigen Sinne als kleinbürgerliche Anständigkeit, sondern ganz wörtlich als die rechte Beschaffenheit der Person in ihrer Gesamtheit, als das Prinzip, das für das rechte Verhältnis zwischen allen inneren und äußeren Bewegungen - des Instinkts, der Begierden, des Gemüts, des Gewissens, der Gedanken, der Intentionen, der Taten und dessen, was wir als unser innerstes Wesen empfinden - zuständig ist und ein Wesen so zum geeigneten Instrument der Macht in der Welt macht, dann mag sich gar weit mehr als nur ein Berührungspunkt zwischen Euren Ansichten und denen Meister Tan'pols und seines Lehrers finden.

Ich teile natürlich Eure Ansicht, dass Gerecht nicht dasselbe wie Gut ist. Alles Gerechte ist zugleich auch gut, doch nicht alles Gute ist das Gerechte, denn es gibt auch anderes Gutes.

Ob alles Gute recht sein muss? Hier kann es wohl nur um das "sichtbare" Recht gehen, denn andernfalls lautet die Antwort zweifellos Ja. Es ist ja allein unsere Verstrickung in der sichtbaren Welt, die uns fortwährend in Konflikte zwischen Gut und Recht stürzt. Wenn das aber so ist, müssen wir, wie auch Ihr schon zu Beginn Eurer Ausführung anspracht, trennen zwischen dem Buchstaben des Gesetzes und dem, was tatsächlich gerecht ist. Sollen wir von Bürgern eines ungerechten, unmenschlichen Regimes verlangen, dass sie sich dessen Gesetzen beugen oder sich gar zu seinen Handlangern machen, weil sie sonst nicht gerecht wären? Sicher nicht. Doch wo ist die Grenze? Dürfen wir auch die Gesetze eines Rechtsstaats für ein größeres Gut übertreten? Das würde ja unmittelbar implizieren, dass diese Handlungsweise auch gut wäre. Ist das möglich? Oder dürfen wir - die Frage, die Ihr auch stellt - ein Unrecht - nicht nur im Sinne des Gesetzes - begehen, um ein noch größeres Unrecht zu vermeiden oder zu verhindern? Müssen wir es sogar? Auch das ist gewiss einer genaueren Betrachtung wert.

Auf Coruscant halte ich mich nur selten auf; so hoffe ich nach meiner Rückkehr auf eine Begegnung auf Tython.

Die Macht möge uns alle leiten. Eine gute Nacht, Ritter Dexter.